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저주의 몫

조르주 바타이유 저 | 조한경 번역 | 문학동네

출판일 : 2000.12.30 | 페이지 : 288 쪽

ISBN-13 : 9788982813504

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저주의 몫, 조르주 바타이유, 문학동네 출판, 2000년 12월 발행


저자는 1897년 프랑스 퓌 드 돔에서 태어나 파리 샤르트 학교에서 고문서학으로 박사학위를 받았다.


1) 『저주의 몫』은 학문적 경계를 넘어 자유로운 사고를 펼쳤던 바타이유의 통찰력 넘치는 글이 담겨 있다. - 한국경제 -


1) 모든 문명사의 변화 원인을 잉여의 소비 방식에서 찾고 있다.
2) 비생산적 소모, 즉 저주의 몫을 고려하지 않는 사회가 어떤 형태의 끔찍한 소비와 맞닥뜨리게 되는지를 경제학, 사회학, 인류학 등 전방위적 성찰을 통해 깊이 있게 탐사한다.


초과에너지로써 인간의 삶을 압박하는 저주의 몫은 인간의 숙명이므로, 인간은 이를 파괴적이고 비생산적인 소비 방법이 아닌 창조적 소비 방법을 모색해야 한다.

삶의 역사에서 인간은 이중적으로 탁월한 역할을 한다. 한편으로 인간의 기술은 나무의 가지나 새의 날개처럼 새로운 가능성들을 개척해나간다. 그러나 또 다른 한편으로 보면, 인간은 모든 생물들 중에서 가장 강렬하고 사치스럽게 과잉 에너지를 소비하는 존재이다. 인간의 산업은 성장의 가능성을 증대시키지만, 인간은 또한 순전한 소비의 능력을 지닌 존재다. 따라서 인간에게서는 세상의 에너지 사용의 일상적 리듬인 엄격한 축적과 헤픈 낭비가 교차하는 현상을 쉽게 발견할 수 있다. 그러나 인간이 가진 이러한 두 가지 기능 중에서 세상과 일치하는 기능은 바로 소비의 기능이다. 왜냐하면 우주의 운명은 무위의 무한완성이기 때문이며, 인간의 운명 또한 그와 다르지 않기 때문이다. 따라서 인간의 삶을 압박하는 잉여인 저주의 몫을 제거하기 위해, 인간은 그동안의 잔인한 형태의 전쟁, 사치스러운 낭비 외에 다른 창조적 방법을 모색할 필요가 있다.


서문 - 바타이유와 세계
소모의 개념
1. 고전적 유용성의 원칙과 한계
2. 파멸의 원칙
3. 생산, 교환, 비생산적 소모
4. 부유한 계층의 기능적 소비
5. 계급 투쟁
6. 기독교와 프랑스 대혁명
7. 물질적 현상들의 반항
저주의 몫
머리말
제1부 이론적 도입
I. 일반경제의 의미
1. 지구 에너지와 경제의 의존관계
2. 체계의 성장에 쓰일 수 없는 과잉 에너지에 대한 무조건적인 소모의 필요성에 관하여
3. 일부 유기체 또는 총체 들의 빈곤과 살아 있는 자연의 과잉 풍요
4. 과잉 에너지의 파국적 소모로서의 전쟁
II. 일반경제의 법칙
1. 생화학 에너지의 과잉과 성장
2. 성장의 한계
3. 압력
4. 압력의 첫번째 결과: 확장
5. 압력의 두번째 결과: 낭비 혹은 사치
6. 자연의 세 가지 사치: 먹기, 죽음, 유성생식
7. 노동 또는 기술에 의한 공간의 확장과 인간의 사치
8. 저주의 몫
9. '일반적' 관점과 '개별적' 관점의 대조
10. 일반경제의 해법, 그리고 '자의식'
제2부 역사적 여건들 I ―소비 사회
I. 아즈텍인들의 제의와 전쟁
1. 소모 사회와 기획 사회
2. 아즈텍인들의 세계관과 소모
3. 인간을 제물로 바치는 멕시코의 제의
4. 인간 제물과 제의 집행자의 내밀성
5. 전쟁의 종교적 성격
6. 종교 우선에서 군사적 유효성의 우선으로
7. 희생 혹은 소모
8. 저주받은 그리고 신성한 제물
II. 경쟁적 증여(포틀래치)
1. 멕시코 사회의 과시적 증여와 증여의 일반적 중요성
2. 부자들과 제의적 낭비
3. 북서부 아메리카 인디언들의 포틀래치
4. 포틀래치 이론 (1): 권력의 획득으로 환원된 증여의 역설
5. 포틀래치 이론 (2): 증여의 표면적 비의미
6. 포틀래치 이론 (3): '지위'의 획득
7. 포틀래치 이론 (4): 근복적인 제1의 법칙
8. 포틀래치 이론 (5): 모호성과 모순
9. 포틀래치 이론 (6): 사치와 빈곤
제3부 역사적 여건들 II ―군사적 기획 사회와 종교적 기획 사회
I. 정복 사회 : 이슬람
1. 이슬람교에 의미 부여하기의 어려움
2. 헤지라 이전 아랍인들의 소모 사회
3. 이슬람의 탄생 또는 군사적 기획 사회
4. 후기 이슬람 또는 아정으로의 회귀
II. 무장 해제의 사회 : 라마교
1. 평화로운 사회
2. 근대 티베트와 영국인 분석가
3. 달라이 라마의 종교적 힘
4. 13대 달라이 라마의 좌절과 반항
5. 군사 조직의 공격에 대한 승려들의 저항
6. 전체 잉여와 라마의 소모
7. 라마교에대한 경제적 설명
제4부 역사적 여건들 III ―산업 사회
I. 자본주의의 기원과 종교개혁
1. 신교의 윤리와 자본주의 정신
2. 중세의 경제, 이론과 실제
3. 루터의 도덕적 입장
4. 칼뱅주의
5. 종교개혁의 간접적 효과: 생산 세계의 자율성
II. 부르주아 세계
1. 작업 세계와 내밀성의 근본적 모순
2. 종교개혁과 마르크시즘의 유사성
3. 근대 산업 세계와 부르주아 세계
4. 물질적 궁핍의 해결과 마르크스의 급진주의
5. 종교와 봉건제도의 잔재
6. 공산주의, 그리고 사물의 유용성과 인간의 합치
제5부 현재의 여건
I. 소련의 산업화
1. 진퇴양난의 비공산주의 진영
2. 공산주의에 대한 지식인의 입장
3. 축적과는 대립적인 노동자 운동
4. 축적에 무기력한 황제들과 공산주의의 축적
5. 토지의 '공유'
6. 가혹한 산업화와 허약한 비판
7. 러시아 문제와 세계 문제의 대립
II. 마셜 플랜
1. 전쟁의 위협
2. 생산 방법들 사이의 비군사적 경쟁 가능성
3. 마셜 플랜
4. 고전경제와 일반경제의 대립
5. 프랑수아 페루의 견해와 일반경제의 관점에서 본 일반적 이익에 대하여
6. 소비에트의 압박과 마셜 플랜
7. 아니면, 전쟁의 위협만이 세상을 바꿀 수 있는 유일한 기제로 남는다
8. 역동적 평화
9. 미국 경제의 완성과 인류의 완성
10. 부의 궁극적 사용에 대한 의식과 자아의식
역자 후기
부록 바타이유와 에로티즘 ―조한경·고광모
조르주 바타이유 연보


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